Изоляция и сумашествие on Психиатрия и психореаниматология

Re: Изоляция и сумашествие

Sun, 02 Oct 2011 05:05:27 +0400

Важнейшая тема.. Так много одиноких людей и регресс такого рода в той или иной степени происходит у каждого. У кого-то быстро обратим, у кого-то медленно, а кто-то, наверное хотя бы психологически, изменится навсегда..

Интересно, какое влияние оказывает интернет-общение..

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 22:17:44 +0400

к неадекватным бабам народ русский проявлял участие и сострадание

Почему же только к бабам?

Цитата из книги Александровского “Глазами психиатра”:

“В России отношение к психически больным отличалось значительно большей гуманностью и никогда не было столь жестоким, как в Западной Европе. Их жалели, называли не «одержимые дьяволом», а «богом наказанные», считали их не «вражьей силой», а «божегневными», которым надо помогать искупить свою вину перед богом.
В Киевском государстве IX—X веков существовала специальная организация призрения «нищих, странных и убогих людей».
Славяне с большой терпимостью относились к волхвам и чародеям, многие из которых были «помешанными». Сожжение колдунов на Руси было редкостным явлением, и в исторических документах приводится лишь несколько упоминаний об этом.
Причины относительной мягкости и терпимости к людям со странными, необычными поступками кроются в особенностях славянской культуры. Вот что писал по этому поводу в конце прошлого столетия известный историк В. Б. Антонович: «Суеверие, конечно, было свойственно славянам не меньше, чем другим народам. С начала русского государства волхвы и прорицатели будущего играли среди славян достаточную роль, но народный взгляд на чародейство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская возможность чародейственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, народ не искал начала этих влияний в сношениях со злым духом; демонология мало была развита в России».
Нашествие татар и разорение в XIII веке Киевской Руси привели к упадку монастырской медицины, но по мере становления и укрепления Московского государства вопрос о судьбе психически больных вновь начал требовать своего решения. И вновь, в отличие от Западной Европы, проявилась высокая гуманность русского народа. На высочайшем Стоглавом Соборе, созванном в 1551 году, было отклонено предложение о преследовании церковью «одержимых бесом», наоборот, отмечалось, что «бесных» и «лишенных разума» надлежит помещать в монастыри, чтобы они могли «получать вразумление или приведение в истину… дабы не быть помехой для здоровых».
Общество имеющимися у него средствами, основанными все еще на религиозном понимании природы безумия, стремилось лечить психические заболевания. Многие же «лишенные разума», называемые блаженными или юродивыми, пользовались даже особым положением, им позволялось говорить все, что они хотят и кому хотят. Их слова часто приравнивались к «гласу святых». Английский посол Флетчер в книге «О государстве русском 1591 года» писал, что о «юродивых нельзя не упомянуть, говоря о призрении психически больных в Московском государстве, так как любовь и уважение к юродивым составляли особенность Москвы: домохозяева считали их посещение за особую благость, их всюду кормили, водили в баню, одевали и обували… Таким образом, этот обычай оказывался своеобразной формой призрения значительного числа больных».
К XVII веку в Московской Руси стал преобладать взгляд на «ненормальных» и «глупых» как на больных. В законе 1669 года говорилось: «О глухих и немых, и бесных, и которые в малых летах… в обыск не писати… и их не допрашивать».
Много нового внесло царствование Петра I, во время которого наметился значительный прогресс науки, в том числе и естествознания. Петр I подписал указы, запрещавшие посылать в монастыри «помешанных»; для них предназначались целые госпитали. Таким образом, появились условия для развития медицинской помощи, не зависимой от церкви.”

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 11:11:20 +0400

MrFu пишет:
Арзу, меня интригует упоминаемая Вами жвачка. Подробности методы не расскажете? Пруфлинки мабуть какие…

Неприятные голоса идут из правого полушария.(на фламандском).

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 09:36:12 +0400

Это католики - у них способ молитвы коренным образом отличается от нашего, прямо противоположен. А вот у наших это случалось и без изоляции. Понимаете, это вообще наше, бабское…

Знаменитый исследователь русского языка и народной культуры В. Даль с горечью пишет о том же суеверии: “Нигде не услышите вы столько о порче… как на Севере нашем… Болезнь эта передается от одной бабы к другим, потому что им завидно смотреть на подобострастное участие и сожаление народа, окружающего кликушу и нередко снабжающего ее из сострадания деньгами… Покуда на селе только одна кликуша, можно смолчать, потому что это бывает баба с падучей болезнью, но как скоро появится другая и третья, то необходимо собрать их всех вместе в субботу перед праздником и высечь розгами. Двукратный опыт убедил меня в отличном действии этого средства: как рукой снимет”

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 08:48:17 +0400

Viola пишет:
Раз уж нет ссылки, можно хотя бы процитировать искомый момент, чтобы не было голословно?

Ок, первая ссылка по теме с гугла:

Средние века, Франция

В течение Средних веков были зафиксированы десятки вспышек истерических припадков и имитационного поведения среди монахинь в уединённых европейских христианских монастырях. „Добровольцы“ были часто принуждаемы их родителями к вступлению в религиозные ордены против их желания, и были вынуждены вести жизнь, обременённую обетами бедности и тяжёлым физическим трудом. В те времена было широко распостранено верование о том, что в людей могут вселяться различные животные, такие как волки. В Франции особенно презираемы были кошки, так считалось что они знакомы с дьяволом. Возможно, именно это обстоятельство побудило необычный случай коллективного поведения, описываемый в следующем абзаце.

В одной хорошей медицинской книге было описано, что некоторая монахиня, в очень большом монастыре во Франции, вдруг стала мяукать как кошка, и вскоре после этого, остальные монахини тоже замяукали. В конце концов, все монашки стали мяукать вместе, каждый день, по несколько часов подряд. Все христианские соседи слушали, с одинаковым огорчением и изумлением, этот ежедневный кошачий концерт, который не окончился до тех пор, пока монахинь не предупредили о том, что за входом в монастырь находится отряд солдат, вооружённых розгами, и что им приказано лупить их до тех пор пока они не пообещают больше не мяукать.

Пятнадцатое столетие, Германия

Некоторая монахиня в германском женском монастыре стала кусть всех её компаньонок. В течении короткого времени, все монахини зтого монастыря стали кусать друг друга. Новость об этом вскоре распостранилась, и поветрие переходило от монастыря к монастырю, охватив значительную часть Германии, в основном, в Саксонию и Бранденбург. Затем эпидемия охватила монстыри Голландии, и наконец, монахини стали кусать друг друга даже в Риме!

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 07:54:26 +0400

sperrung пишет:

Источник, пожалуйста, тогда я кое-что поясню по этому поводу.

Думаю, подойдёт любая монография по истерии (диссоциативным расстройствам) — Якубик, например.

Раз уж нет ссылки, можно хотя бы процитировать искомый момент, чтобы не было голословно?

Re: Изоляция и сумашествие

Wed, 28 Sep 2011 01:51:04 +0400

Британский заключенный жОг. Прям белочка натуральная. Набрехал поди с три короба пауков-то.

Арзу, меня интригует упоминаемая Вами жвачка. Подробности методы не расскажете? Пруфлинки мабуть какие…

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 22:27:03 +0400

Хотел бы узнать как происходит процесс схода с ума у психически больных по тем или другим причинам ограниченным в общении и обстановке?

На эту тему написана целая книга: Шалев Ш. Одиночное заключение.

Выдержки оттуда:
*“Одна из проблем, на которую наиболее часто указывают заключенные, содержавшиеся в
условиях изоляции, - это то, что им было трудно отличить реальность от их собственных мыслей, либо они считали реальность настолько непереносимой, что создавали свой
собственный выдуманный мир. Исследователи объясняют подобные случаи отсутствием внешних раздражителей, что приводит к тому, что мозг сам начинает порождать стимулы, что проявляется в виде фантазий и галлюцинаций. В одном из исследований, посвященных заключенным, которые содержались в условиях изоляции сроком от 11
дней до 10 месяцев, сообщалось как о слуховых, так и зрительных галлюцинациях. Один из опрашиваемых описывал, как “стены камеры начинают качаться… Все в камере
начинает двигаться; ты чувствуешь, что теряешь способность видеть”. Другие сообщали о слуховых галлюцинациях: “Вдруг слышу разговор охранников. Они говорили
это? Да? Или нет? Ничего не понимаю. Неужели я схожу с ума?” Заключенные также сообщали о высокой чувствительности к шуму и запахам: “Вы становитесь
чувствительны к шуму. Внутренняя канализация… Вода несется по трубам - это слишком громко, действует вам на нервы. Я не в состоянии этого вынести. Пища -
эти запахи просто невыносимы…”

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 21:59:26 +0400

Источник, пожалуйста, тогда я кое-что поясню по этому поводу.

Думаю, подойдёт любая монография по истерии (диссоциативным расстройствам) — Якубик, например.

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 21:35:51 +0400

Korsar пишет:
Знаю только, что при изоляции человеку надо произносить свои мысли в слух.

Разговаривать с воображаемым другом, жевачку жевать тоже можно.

Еще знаю, что от изоляции скоро начинаются галлюцинации и расщепление психики.

Таким конструктом как “схизис” сейчас уже никто не оперирует, кроме совков. Он древний и убыточный.

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 21:07:03 +0400

Из лекции Осипова: (при Екатерине II) одного религиозного деятеля поместили в башню в одиночное заключение, многие годы ему не позволяли видеть лица людей и слышать их голос, даже те кто приносили ему пищу, не имели права что-то ему говорить вслух. Этот заключенный не только не видел человеческого лица многие годы, но даже и не слышал голоса человеческого. Потом после смерти нашли надпись на стене: “Господи, благодарю Тебя за то что Ты смирил мя”. Этот подвижник понимал, что без воли Божией никто ничего не смог бы ему сделать или тем более дать такое суровое испытание. И Екатерина II была лишь слепым оружием в руках Бога.

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 20:57:53 +0400

sperrung пишет:

Viola пишет:
Чтобы не сойти с ума в изоляции, надо верить в Бога и молиться. Ну, только не замолиться, правда, поначалу с непривычки.

Реактивные психозы в монастырях, вообще-то, классический пример подобных расстройств.

Источник, пожалуйста, тогда я кое-что поясню по этому поводу.

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 20:44:23 +0400

Viola пишет:
Чтобы не сойти с ума в изоляции, надо верить в Бога и молиться. Ну, только не замолиться, правда, поначалу с непривычки.

Реактивные психозы в монастырях, вообще-то, классический пример подобных расстройств.

Re: Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 19:43:54 +0400

Чтобы не сойти с ума в изоляции, надо верить в Бога и молиться. Ну, только не замолиться, правда, поначалу с непривычки.

Изоляция и сумашествие

Tue, 27 Sep 2011 16:59:22 +0400

Всем привет!
Слышал, что из-за отсутствия общения и замкнутой обстановки заключенные тюрем сходят с ума в течение 1 года.
Хотел бы узнать как происходит процесс схода с ума у психически больных по тем или другим причинам ограниченным в общении и обстановке?

Знаю только, что при изоляции человеку надо произносить свои мысли в слух.Или это наступит само по себе в случае расщепления.
Еще знаю, что от изоляции скоро начинаются галлюцинации и расщепление психики.
Еще читал что из за изоляции человек становится часто и очень сильно реагировать на свои внутренние чувства.Делать из мухи слона.