Светлая память Томасу Сасу.... · страница 5

Нет, но мы стараемся.

Может, вам удалось спасти кого-то из жертв карательной психиатрии?

http://cchr-rus.livejournal.com/13637.html

Томас Сас, выдающийся защитник людской свободы и ответственности нашего времени, соучредитель Гражданской комиссии по правам человека, ушел из жизни 8 сентября 2012 года.
Доктор Сас, признанный научным сообществом в качестве самого глубокого и авторитетного критика психиатрии, был автором сотен статей и свыше 35 книг по этому вопросу, начиная с «Мифа душевной болезни» - текста, пошатнувшего само основание психиатрии 50 лет тому назад.
Томас Сас был заслуженным профессором психиатрии в университете Сиракьюз в Нью-Йорке, адъюнкт-профессором в Институте Катона, пожизненным почетным членом Американской психиатрической ассоциации, членом Международной академии судебно-экспертной психологии, с обширным списком признаний, наград и подтверждений.
Для окружающего мира он был наиболее выдающимся критиком психиатрии и свойственных ей злоупотреблений, блестящим автором и оратором. Для тех, кто сотрудничал с ним, он был мудрым, внимательным и бесстрашным учителем и помощником. Однако превыше всего он был защитником личной свободы человека. Как говорит профессор Ричард Ватц из университета Таусон, «Томас Сас упорно отстаивал ценности гуманизма и личной автономии от всех и каждого, кто стремится ограничить человеческую свободу оковами концептуального замешательства, ошибок и заведомого обмана».
Сас давно критиковал использование психиатрии в качестве инструмента социального и политического контроля, утверждая следующее: «Даже если мы не отдаем себе в этом отчета, в наши дни мы стали свидетелями становления Терапевтического государства. Пожалуй, это важнейшее применение психиатрии в качестве института общественного контроля. Говоря «Терапевтическое государство», я вкладываю в этот термин иронию — оно является «терапевтическим» для тех, кто лишает других свободы и проводит терапию, но не является терапевтическим для жертв (пациентов)».
Из этой фундаментальной философии сложился союз доктора Саса с ГКПЧ. Сас не просто писал или устно выступал с критикой того, как применяют принудительную психиатрию. Он лично представлял интересы ее жертв. В качестве соучредителя ГКПЧ, в 1969 году он выступил в защиту венгерского беженца Виктора Гьори, которого недобровольно поместили в психиатрический стационар, в раздетом виде заперли в изоляторе и подвергли электрошоковой терапии против его желания. Сас установил и продемонстрировал тот факт, что психиатры признали Гьори шизофреником исключительно из-за того, что тот не владел английским языком. Свидетельство Саса вынудило психиатрическое учреждение освободить Гьори. В то время это событие было прецедентом в борьбе против недобровольной госпитализации и принудительной психиатрии.
О своем союзе с ГКПЧ Томас Сас говорил следующее: «В те времена это была единственная организация, и это все еще единственная организация, которая активно добивается освобождения пациентов, которые лишены свободы в психиатрических учреждениях в отсутствие вины, не совершив преступления, и которые хотят оттуда выйти. На мой взгляд, это было стоящее дело; это все еще очень достойное дело. Нам следует воздать ГКПЧ должное потому, что это и в самом деле организация, которая впервые в человеческой истории бросила вызов психиатрии на международном, политическом, социальном уровне. Никогда ранее этого не случалось».

Работать вместе с Томасом Сасом было честью и привилегией. Мы продолжим его дело борьбы против жестоких и разрушительных практик психиатрии до тех пор, пока личная свобода и права человека в сфере душевного здоровья не будут гарантированы каждому.

«психическая болезнь» — фикция. Этот ярлык психиатры, обслуживающие интересы государства, наклеивают на тех, кто социально не адаптирован, чьё поведение в каком бы то ни было отношении неудобно для общества. Так они оправдывают своё вмешательство в жизнь этих людей, своё право на то, чтобы изолировать их, как преступников, и насильственно лечить для их же, якобы, блага. Сама идея «душевного здоровья», во имя которого всё это делается – губительна: таким образом человеку наносится куда больший вред, чем он, предположительно, мог бы нанести обществу. Психиатрия – никакая не наука и даже не медицина. Это – форма социального контроля, властная практика, именем медицины и науки отделяющая «своих» от «чужих». То, что психиатры называют «болезнью» — всего лишь особенности поведения. Болезни бывают только у тела: это – клеточная патология, которую можно обнаружить при вскрытии. А у души болезней быть не может.

По основным ценностям Сас – классический либерал: его незыблемые ориентиры – самостоятельная, суверенная и ответственная личность; законный порядок защищающего такую личность государства; равноправный диалог и сотрудничество между всеми участниками социального процесса; равенство их всех перед законом. И при всём при этом в его взглядах на жизнь много, так и хочется сказать, марксистски-прямолинейного и марксистски же наивного: как язвит автор рецензии на русское издание «Фабрики безумия», «исправьте общество, и болезней не будет»10. То есть буквально: стоит перестать позиционировать определённые расстройства поведения как болезнь, перестать насильно лечить социально неудобных – как, действительно, не будет никаких болезней. Будут лишь затруднения некоторых людей в отношениях с собой и с миром. И эти затруднения вполне можно будет поправить. Надо только правильно организовать психиатрическую помощь – и, главное, социальное отношение к тем, кто в ней нуждается.

То, что психиатры зовут «душевной болезнью», на самом деле – неверная стратегия поведения, косный телесный язык, которым человек тщится объяснить своему окружению, как ему трудно. Его (раз уж задачу согласования его с обществом всё-таки никак не отменишь) надо не лечить, не изолировать, а скорее уж учить. Психиатра-врача должен заменить своего рода наставник. Тот, кто поможет человеку осознать, что избранная им стратегия – неэффективна, что игра по правилам, которые его угораздило предпочесть, ведёт к проигрышу. Поможет выработать новую стратегию, новые правила игры. А главное – чтобы всё это было добровольно, без насилия и ограничений. Чтобы человек мог от этой помощи в любой момент отказаться. При этом предполагается, что он всегда – что бы ни говорили «институциональные психиатры», изобретшие ярлык «недееспособности» – способен осознавать свои действия, отвечать за них и делать выбор.

Это предполагает и изменения в организации общества. «Мы можем стремиться, — пишет Сас, — к созданию общества, в котором государство, осуществляя общественный контроль, особенно связанный с применением уголовного законодательства, не будет признавать ни стигмы, ни статусных символов или категорий. Производство профессионалами с одобрения государства стигматизированных личностей и классов людей прекратится, и все будут равны перед государством.»

Злонамеренную же «институциональную психиатрию» даже не стоит труда разрушать. Она, по сей день уверен пропагандист идей Саса Джеффри Шалер, «сама себя разрушит» — стоит лишь «перерезать незримую пуповину, связывающую ее с матерью-государством. Как только психиатрия станет доступна людям по свободному выбору, она отомрет естественной смертью. Немногие люди пожелают обращаться к психиатру, которого они не могут нанимать и увольнять самостоятельно. Психиатры знают об этом. Вот почему они так боятся Томаса Саса.»

Да данном ресурсе, в отличие от например дружественного нейролептик_ру нет раздела “уголок антипсихиатра”, поэтому не рекомендуется злоупотреблять добротой и отсутствием внимания к теме со стороны администрации.

Отсылки к ГКПЧ(один из высеров известной секты Церковь Саентологии) здесь уместны? Как Вы думаете?