Религия и психиатрия · страница 10

Arzoo

Я тоже больше склоняюсь к такому выводу.

Arzoo пишет:

Ombre пишет:
Тем более вероятно что психоз был шизоаффективным, что означает чисто дофаминовый, что означает что негативки возможно и не будет вовсе.

Это от НЛ у Вас такое состояние.

ну мб.
Спорить не могу. Вы лучше разбираетесь в этом.
Возможно и не будет прогрессировать негативка. Проверять девушке придется на себе .

Еще раз пообщалась со врачем, получила подтверждение - нейролептики ни при чем, это последствие от психоза, на восстановление может уйти до года. Об антидепрессантах сказала могу не мечтать))

Ombre пишет:
Еще раз пообщалась со врачем, получила подтверждение - нейролептики ни при чем, это последствие от психоза, на восстановление может уйти до года. Об антидепрессантах сказала могу не мечтать))

Какой-то он странный. Любой иной вменяемый человек первым делом будет neuroleptic-induced deficit syndrome подозревать, а этот мол лепит что нет. Где Вы его нашли?

В Москве в частной клинике

Ой, упаси госпоть, подальше от этой тематики.
Все, что касается религии наблюдается более чем у половины психически больных - остро патологически выраженно.
Более того, у относительно здоровых может являтся “тригером” началом патологического мышления.

“рлигия и психиатрия”
На мой взгляд не корректная формулировка.
Как правильно диффернцировать, во первых саму религию, сколько их вообще?
Географическую принадлежность определенного индивида.
Социальный уклад в том или ином обществе.
Есть страны где религия является частью государственного законодательного управления.
Или к примеру возьмем одну легализованную распространенную религию, отделенной от государства, в светской стране, пусть к примеру это будут католики, православные.
Как здесь может проявлятся корреляция патологического поведения, и социально приемлемого.
Сложно однозначно что-то утверждать.
Если человек социально адаптирован, при этом верующий, и его вера не мешает его окружению, детям, и при этом приносит ему моральное удовлетворение, то здесь наверно ни о какой патологии и речи быть не может.
А если все наоборот, острое маниакальное растройство на религиозной тематике, которое мешает как самому индивиду, так и окружающим, то надо лечить.
Вообще если быть объективным, то религия это легальное разршенное, порой поощряющеся модель поведения человека, в некоторых случаях, как удобный инструмент в руках политиков.
Так же как и алкоголь и никотин в некоторых странах легальны как одни из самых опасных наркотиков.
В нло верить нельзя, религия можно.
Наркотики нельзя а можно водку.
Ну не буду заходить так далеко.
Больше всего меня “бесят” разного рода верующие ублюдки, падонки, и дебилы, которые с гордостью носят церковные атрибуты, посещают церкви, всякие службы, при этом в социуме их гнусное поведение просто недопустимо.
Есть люди “по истине” духовные, мало таких знаю, но отношусь к ним с большим уважением, с ними общаться одно удовольствие, причем без всякого намека на религию, они верующие, успешные, благосостоятельны.
Ну а так будет человек религиозным или нет зависит от нескольких фактров
Это во первых уровень"образованности" человека
его воспитание в семье, какой она является религиознойили нет
Устоичивость к вербальному обшению
Но рассмотрим нпример частые случай, когда совершенно не верующий человек, поподая в сильно психотравмирующюю ситуацию, вдруг начинает молится, вспоминая о боге.
Почему это происходит?
Во время развития человека, с раннего детства в условиях нашей среды обитания происходит подсознательное формирвание определенного звена в сознании касательно бога и чудес, и от этого просто так не избавится.
ознание гомосапиенса уж так устроено, что ему удобно во что быто не было верить. Как васокопоставленные патриархи рассуждают - душа человека не может быть без веры.
В общем чем образованней и благососоятельней человек тем он дальше будет от всякого рода религии, об этом свидетельствуют геополитические расположения населения.
Да и вообще скоро все религиозное уйдет в “небытее” во времена мощного научно технического прогресса.
Не буду осуждать необразованных верующих, такие люди необходимы в большом колличестве.
Ну а вообще на сегодня картину мира актуально представлять согласно струнной теории, которая является наиболее продвинутой и признанной авторитетными людьми

Ombre пишет: Купили с мамой дачу,
.. я за пару часов весь сад от листвы отчистила, такая эйфория была

А священник-то оказался опытнее педагогов - сразу распознал, куда направить. Слава Богу, процесс поиска не затянулся.
Вообще-то не стоит использовать имя Господа всуе, поскольку сдвинуться можно на любой заумной теории - экстрасенсах, йоге, и т.д., если не в меру читать и много-много думать.
Главное для Вас, чтобы не было второго раза. При первых же ощущениях чего-то необычного (нездоровая уборка территории, общение с М.Фармер, ощущение подъёма, “все получается” и т.д.) сразу бросайте все дела (особенно покупку недвижимости) и пейте соответствующие таблетки и побольше.

В общем чем образованней и благососоятельней человек тем он дальше будет от всякого рода религии, об этом свидетельствуют геополитические расположения населения.

Не буду (не хочу) с Вами полемизировать. Просто предлагаю Вам самому погуглить на эту тему. Ключевые слова: наука, религия, верующие, ученые…

Анима, да что тут полемизировть.
Нахрен бы они упали все эти религии, тоже мне смешиваете все в одну кучу науку, ученых, верующих.
Если религии есть в больном сознании, то пусть такие личнсти стараются не засерать несформировавшееся мировозрение своими убеждениями окружающих.

такие личнсти стараются не засерать несформировавшееся мировозрение

Конечно, пусть не засерают несформировавшееся мировозрение. Это ни к чему.

Некоторые размышления на тему религии и психиатрии, навеянные книгами, которые скрашивали мой досуг в последнее время.

Об одной из них надо будет потом как-нибудь написать, но в другой теме. Книга «Замечательные чудаки и оригиналы» знаменитого когда-то историка Михаила Пыляева предназначена в первую очередь тем, кто интересуется нравами и обычаями прошлого. Я интересуюсь, потому и купил. При начале чтения же оказалось (впрочем, можно было догадаться по названию), что Пыляев описывает жизнь и быт тех, кто в России XIX-го века психически больным не считался, но при современном прочтении диагнозы иной раз видны невооруженным глазом. В общем, книга о жизни собратьев по несчастью двести лет назад. Мне понравилось.

А вот мысли, вызванные другой книгой, я опишу более развернуто. Эту книгу, «400 вопросов о вере, церкви и христианской жизни», написал десять лет назад по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия протоиерей Максим Козлов.

В «Вопросах…» одиннадцать разделов с названиями «Вера в Бога и в мир невидимый», «Православие и наука», «Православие и культура», «Православие и нехристианские религии», «Любовь к ближнему» и так далее.

Вот некоторые из 400 вопросов:

• почему вообще человек верит, что Бог есть?
• что считается чудом в церковной жизни?
• существуют ли границы вселенной?
• помогает ли священнику светское образование?
• можно ли верующего человека сглазить?
• что такое с православной точки зрения НЛО?
• не приближает ли создание всемирных компьютерных сетей окончание строительства новой Вавилонской башни?
• как Церковь относится к виртуальной реальности и ее возможностям воздействия на психику человека?
• что можно сказать о «Мастере и Маргарите» Булгакова?
• чем отличается национализм от патриотизма?
• что такое церковная политика?
• что можно сказать о тенденциозности Православия?
• что есть общего в разных мировых религиях?
• вера должна быть в душе, а ходить в Церковь не обязательно?
• все дело в крепости веры?
• существует ли православная мода?
• можно ли православным носить талисманы?
• как следует относиться к вегетарианству?
• как часто необходимо причащаться?
• бывает ли гнев справедливым?
• в какие игры христианину нельзя играть?
• как Церковь относится к алкоголю?
• почему курение – это грех, а пить чай или кофе, которые тоже считаются наркотиками (прим. - выделено мной), дозволяется даже в постные дни?
• самоубийство – это проявление силы или слабости характера?
• почему блуд – это грех, если человек никому не желает зла?
• почему Церковь считает внебрачные отношения греховными?
• является ли для православных и венчанных супругов грехом предохранение?
• до какого возраста православному человеку нужно слушаться родителей?
• как себя вести, если твой ребенок смотрит по телевизору фильмы про вампиров (прим. - выделено мной)?
• что такое духовный рост и с чего он начинается?
• в чем разница между исповедью и сеансом психоанализа?
• как бороться с гордыней?
• что значит нести свой крест?
• если Вы увидите Христа, о чем Вы его спросите?

И еще 365 самых разных вопросов, я выбрал по лености своей самые короткие, так как набирал вручную.

Далее я опишу мысли, на которые навела меня эта книга. И приведу свои воспоминания с попыткой их анализа, чтобы быть лучше понятым.

PS. Про книги, кажется, в другом месте писали. Но остальные мои рассуждения пойдут в контексте этой темы, поэтому и это сообщение напишу здесь.

Религиозная тема - это очень благодатная почва для психических расстройств. Основные причины две:

1. Свойственное многим расстройствам маниакальные состояния, когда человек чувствует себя в состоянии постичь и даже воздействовать на самые глобальные основы мироздания
2. Тревожность, сопровождающая многие расстройства, когда человек ищет защиту и способ хоть как-то успокоиться

Продолжу свой рассказ.

Несмотря на то, что я родился в СССР, ярых атеистов среди моих близких не было. Дедушка с бабушкой были воцерковленными, родители – нет, но, как и большинство «верующих», считали: «что-то такое есть». Меня крестили во младенчестве.

Атеистов, повторю, вокруг меня не было. Дедушка (а много позже – бабушка) брал меня иногда с собой, когда шёл в церковь. Брал также у дедушки брошюрки с житиями святых, которые тот любил читать. На десятилетие крёстная подарила мне внушительного вида «Закон Божий». Однажды летом я остался на неделю один на даче и, не имея для чтения ничего иного, кроме пары детских книжек со стишками и этого черного «кирпича» с золотым тиснением на обложке, осилил его целиком, несмотря на то, что написан он был по правилам дореволюционной орфографии.

К тому времени Советский союз уже благополучно распался, и последние веяния атеистической, материалистической и прочей антирелигиозной пропаганды растаяли практически бесследно. Я, во всяком случае, не натыкался в детстве ни по телевидению, ни по радио, ни в газетах, на попытки убедить в отсутствии Бога. Не помню такого. Учителя в школе анекдотическим кручением фиг в небо тоже не занимались. Со сверстниками такие темы я не обсуждал.

Можно ли сказать, что я не был чужд религии? На первый взгляд, можно. Крещен, читал православную литературу, бывал в церкви. Но внутри всё было иначе.

Будучи в церкви (всегда с родственниками и никогда – один), я чувствовал себя как зритель, приведенный завзятым театралом на премьеру шекспировской пьесы, и которого конферансье вытащил из зала на сцену и вовлек в действие. Я не понимал окружающих меня прихожан. Мне казалось, что они выполняют какие-то нелепые, ненужные, смешные ритуалы. Чтобы повторять их действия (креститься, кланяться и т.д.), мне приходилось делать над собой заметное усилие. Улыбался про себя, стараясь сохранять внешнюю серьёзность.

Православную литературу я читал, как читал любую другую. Ветхий Завет ли или учебник по истории древнего мира – мне всё было едино. Нет, пожалуй, учебнику я верил куда больше.

Крест я не носил, несмотря на вопросы бабушки на эту тему. Она иногда дарила мне крестики, но я не надевал их, а вешал на стену.

Молитв не знал совсем и не молился никогда. Обрядов не соблюдал. Ни разу не причащался.

Я рос, много читал, обдумывал иногда и религиозные темы. С возрастом мои представления о вере и религии становились всё более и более отчетливыми. Я понимал, что верю в силу человеческого разума, в знания, в науку. И что христианская Церковь (именно церковь как организация, а не вера сама по себе), вызывает у меня лишь досаду, как опутывающая всю Европу и Россию тысячелетняя гидра, косная, тёмная, душащая любые ростки нового знания.

To be continued…

Религиозная тема - это очень благодатная почва для психических расстройств.

какая тема не “благодатна” (уфф..) для психич. расстройств? от почтовых марок до покорения Пандоры.
к религии психич. расстройство имеет отношение, если считать, что любая болезнь есть влияние демонического мира на человека. что, кстати, следует принципам Писания. для апостолов - от насморка до эпилепсии, все есть “беснование”, т. е. воздействие дуновения смерти, подарка сатаны.